把小事做好并不简单

宋 伯 胜

当今社会人材辈出，由于人的智商差距越来越小，知识水平愈来愈高，社会见识愈来愈广，自信心理愈来愈强，因而出现了一种极端的社会现象——藐视做一切小事。

有人认为，小事就是锁事，是婆婆妈妈之事，不值得去做；有人认为小事是不起眼之事，人人都能做，复之事，不值得用心去做……。为何都把小事不当一回事呢？究其原因，无非存在以下偏见：其一，做小事需要时间，需要耐心，若被小事缠身，会影响做大事，这就是人们常说的“因小失大”。其二，做小事往往被人们忽视，引不起领导的足够重视，不利于自己成长，这就是人们常说的“做小事体现不了大本事”。其三，做小事的人没有具有真才实学，有真才实学的人不做小事，在他眼里做小事等于淹没和浪费人材，纯属“英雄无用武之地”。这就是人们常说的“大材小用”。

难道小事真的不值得人们去做吗？回答是否定的。任何一个事物大、小关系都是辩证的。没有高山，哪有平原，没有大事，哪有小事。古人云：“海不择细流故能成其大，山不拒细壤方能就其高。”一代伟人周恩来也经常教导身边的工作人员：“关照小事，成就大事。”

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小事就象鞋里的一粒沙子，若不及时清除，使人疲惫不堪。 在现实生活中，我们每时每刻都面临着一些小事。如果这些小事没有人去做，生活秩序、工作秩序、社会秩序就会乱成一锅粥。因此，做小事是非常必要的。

——做小事就是干实事。小事是具体的、实在的，必须脚踏实地，真心实意地去做。只有把小事做好，才能把好事做实。“杂交水稻之父”袁隆平院士，一心只研究一粒水稻种子，可谓小而又小。但就是这粒小种子，解决了中国乃至世界吃饭的大问题。从这个角度来说，做小事也能体现大智慧，成就一番大事业。

——做小事就是讲诚信。小事因小而不起眼，往往被忽识，忽识小事就会带来信用危机。而信用关系，是先取得信任再开展使用。也就是说，把某件事托付给你，根据你办事的好坏，再确定下步合作关系。搞新农村建设，政府为主导、农民为主体，主导与主体就是合作关系。如果政府主民的新农村建设是纸上谈兵，农民主体就不会参与合作关系就会中断，新农村建设只能打“空转转”。就小事而言，诚信可以理解为承诺，群众是最讲实际的，凡是政府承诺之事，就必须讲到、做到，否则，群众就会骂你“放屁”。言而无信，失信于民，等于失去合作共事的基础。

——做小事就是尽职责。战争年代，战斗是职责，英雄是

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人材。和谐社会，以人为本，没有惊天动地的场面，没有舍生入死的壮举，人与人之间身份平民化、职责平凡化、分工细节化。做小事、处锁事、解难事乃职责所在，若每个人在平凡的岗位上做出了不平凡的成绩，社会就进步了。

对每个人而言，做小事简单，但把小事做好并不简单。 一、把小事做好需要好的工作态度。态度取决于对工作的认识程度，态度好坏决定工作绩效好坏。发生在群众身上的事可能都是一些鸡毛蒜皮的小事，但小事不能小视。党中央反复强调：“群众利益无小事”。解决“三农”问题是中央的重大决策，不仅要认真去做，而且要用心去做，认真去做，只能把事情做对，用心去做，才能把事情办好。

二、把小事做好需要好的行为习惯。习惯是个人行为的重复和堆积。习惯好坏，决定人生好坏。古人说得好，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。俄罗斯教育家乌申斯基说：“良好的习惯是人生在其思维中存放的道德资本，这个资本会不断增长，一个人毕生可以享用它的利息。另一方面，坏习惯在同样程度上就是一笔道德上偿未还清的债务，这种债务能以其不断增长的利息折磨人，使最美好的壮举失败，并把它引到道德的破产地步。”……

三、把小事做好需要好的心理状态。做小事离不开细心、耐心、恒心、真心、责任心。从这个角度来理解，它既能体现

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作风，又能体现境界。而浮躁心里是不具备这种素质的。它表现的是急功近利，贪大求洋，好大喜功。浮躁加浮跨是一大顽症，曾在大跃进时代给人民带来沉重灾难，此风不刹，岂不重蹈覆辙，危害社会？把小事做好，就必须克服浮躁心里。

四、把小事做好需要好的工作方法。做小事也需要创新。就事论事只能维持工作现状，不能使工作登上新的“台阶”，就象匠人和大师的区别一样。匠人做事用的是体力，大师做事用的是脑力；匠人做事只晓得简单的重复的加工，大师做事讲究的是理念和设计；匠人做事体现的是技能和技巧，大师做事体现的是创新与创造，为何大师高于后人？定因为大师善于运筹帷幄，触类旁通，举一反三，而不是泛味、单调的机械作业。另外，创新还需要讲究细节。要把做小事当成一种艺术去对待。凡事因小而细，因细而精。一位文艺评论家指出：使文学成为文学作品的不是框架结构，中心逻辑，而在于作品的细节描写。只有细节属于艺术，也只有细节的表现力最强。如果我们把做小事当成了学问、当成了艺术，再小的事也值得去做。

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