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古代太监靠什么狎妓御女

中国古代女子审美的一个重要条件就是“三寸金莲”,即裹脚。裹脚也称缠足,是中国古代的一种陋习。多妻之原,起于男子的淫侈。生物界的事实,两性的数目,常大略相等。婚姻而无禁例,或虽有禁例而不严密则已,若既限定对于法定的配偶以外,不许发生性的关系,而又有若干人欲多占异性为己有,则有多占的人,即有无偶的人。所以古今中外,有夫妇之制的社会,必皆以一夫一妻为原则。但亦总有若干例外。古代贵族,妻以外发生性的关系的人有两种:一种是妻家带来的,谓之媵。一种是自己家里所固有的,谓之妾。后世媵之实消灭,故其名称亦消灭,但以妾为配偶以外发生性的关系之人之总称。媵之义为送,即妻家送女的人,并不限于女子,如伊尹为有莘氏媵臣是。与婿家跟着新郎去迎接新娘的御相同。媵御的原始,实犹今日结婚时之男女傧相,本无可发生性的关系的理由。后来有特权的男子,不止娶于一家,正妻以外的旁妻,无以名之,亦名之曰媵,媵遂有正妻以外之配偶之义。扩展资料:裹脚词语解释(1)指旧时女子缠足。把女孩子的脚用长布紧紧地缠住,使脚骨变成畸形。《儒林外史》第二六回:“当下揭开门帘进房,只见王太太坐在牀沿上裹脚。严复《原强》:“嗟夫!此真非以裹脚为美之智之所与也!鲁迅《朝花夕拾·藤野先生》:“他听说中国的女人是裹脚的,但不知道详细,所以要问我怎么裹法,足骨变成怎样的畸形。参见“缠足”。(2)缠裹小腿。《释名·释衣服》:“幅,所以自逼束,今谓之行縢,言以裹脚可以跳腾轻便也。(3)也指裹脚用的长条布。王妈妈的裹脚又长又臭。见“裹脚布”。参考资料:三妻四妾-百度百科裹脚(旧时陋习)-百度百科www.book6789.com防采集请勿采集本网。

古代太监靠什么狎妓御女?  太监,是刑余之人。虽然 那话儿 被割,但不少太监整日出入于佳丽如云的后宫,耳闻目睹皇帝和美女们的那些事儿,不可能没有一点性幻想。况且,有些太监自幼入宫,由于阉割不够彻底,尚能恢复一些性功能;还有一些太监阉割时是已婚之人,对房事有过体验,入宫后虽然失去了男根,但脑海残存性意识,仍然可以狎妓御女,与女人进行不正常的性生活。    关于太监与女人的性生活问题,笔者查阅了大量资料,归纳起来,主要有五种。    其一,突出将寸。    清人唐甄在《潜书》中记载: 昔阉人魏忠贤与魏朝皆私客氏,客氏厌朝之弱而喜忠贤之强, 阉人无阳者也,客氏何分于强弱而有所好恶于其间乎?固疑之矣。尝闻人言,阉人虽阉,精气自在,其阳虽不能如常人之具形,亦稍突长。     唐甄还记载了他早年遇到的一件事, 一阉人死,有美妾二人,是时吾幼,从先君辟乱居于鸡山,先君有所养勇士魏兴,据死阉之财物而攘其一妾。 诸仆妇则私问之曰:尔之从太监也如夫妇矣,衾枕之间,其状若何?妾曰:太监性淫,不胜其扰。交接之际,其阳亦突出将寸。     此外,河间人吕辅卿在所著《河间见闻录》中说: 太监在宫闱中,常与妃嫔相通,其阉割未净者,尤能欢娱,妃嫔争相罗致。     【解析】以魏忠贤、魏朝等为代表的太监,由于阉割不够彻底,精气还能产生,器官还有残存,从外观上看,男根 亦稍突长 ,尚具有一定的性能力。个别太监在床笫之间,男根甚至能够 突出将寸 ,虽不如正常男人,但勉强可以与女人过性生活。    其二,手抚口啮。    清人笔记《浪迹丛谈》云: 阉人近女,每喜手抚口啮,紧张移时,至汗出即止。盖性欲至此已发泄净尽,亦变态也。     此外,《金瓶梅词话》第三十二回 李桂姐趋炎认女,潘金莲怀妒惊儿 中也写到了太监嫖娼之事: 桂姐道:今日没有请那两位公公?月娘道:今日没有,昨日也只薛内相一位。那姓刘的没来。桂姐道:刘公公还好,那薛公公惯顽,把人掐拧的魂也没了。月娘道:左右是个内官家,又没什么,随他摆弄一回子就是了。桂姐道:娘且是说的好,乞他奈何的人慌。     【解析】有的太监虽然没有男根,但可以通过 手抚口啮 发泄性欲,直到满头大汗为止。还有的太监索性手脚并用,或 掐拧 ,或 摆弄 ,以此来糟践女人,从女人饥渴难耐的神情中得到另类满足。《金瓶梅词话》虽是文学描写,但也不至于完全是虚构。    其三,借助狎具。    《万历野获编 宦寺宣淫》记载明代太监流行使用淫具: 近日都下有一阉竖比顽,以假阳具入小唱谷道不能出,遂胀死。法官坐以抵偿,人间怪事,何所不有。     清人查慎行在《人海记》中记载: 帝(崇祯)每日召贵妃,妃例御凤舆,由小太监舁之而来,是日舁者却为宫婢。上问故。曰:小太监多恣肆无状。叩其实,曰:坤宁宫小太监狎宫婢,故远之耳。上色动而搜其处,获得狎具,盖宫婢各有太监为腻侣,所谓对儿也。     【解析】所谓 小唱 ,即教坊歌妓。太监用假阳具硬塞进歌妓 谷道 (肛门)之中,出于变态心理,竟将其活活摧残致死。久居深宫的后妃、宫女们发情时,也会命太监腰间带上狎具(假阳具)充当男人,以满足个人生理欲望,太监们也以此来讨主子们的欢心。    其四,玉茎重生。    《万历野获编 对食》记载: 近日福建税当高策,妄谋阳具再生,为术士所惑,窃买童男脑啖之,所杀稚儿无算,则又狠而愚矣!     《万历野获编 食人》记载: 近日福建抽税太监采(高策),谬听方士言:食小儿脑千余,其阳道可复生如故。乃遍买童稚潜杀之。久而事彰闻,民间无肯鬻者,则令人遍往他所盗至送入。四方失儿无算,遂至激变掣回,此等俱飞天夜叉化身也。     皇清宫廷秘笈《宝元带》一书中记载有诸如 鹿蚕丸 、 牡狗茎散 、 千口一杯饮 等罕见的 玉茎重生方 。    【解析】有些宦官得势后,虽享尽人间富贵,却因为不能御女而憾恨,于是就渴望恢复性能力。明万历年间,太监高策去福建征税,鱼肉百姓,为了恢复性能力,他竟听信了术士所谓 买童男脑啖之 有效的妄说,杀害千余小孩并食其脑髓。从医学上来看,人体的发育功能是很强大的,如果发育之初阉割未净,玉茎虽然可以重生,但是要打一些折扣的。    其五,生具两性。    《万历野获编 人屙》记载: 人生具两形者,古即有之。大般若经载五种黄门,其四曰: 愽叉半 。释迦谓:半月能男,半月不能男。然不云亦能女也。 遂具两形矣!     野史载,明宪宗时,太监阿丑幼时因战乱避服役而去势,但却另生一物于腹脐内,每逢月圆之夜,此物乍伸,一如去势复得,生理亦然,犹过之无不及。云雨之后,令对方(万贵妃)欲死欲仙。    野史载,清朝太监叫安德海,天生阳具藏在肛门之上。另有一阳具,子如童子,犹如装饰。安德海因擅长吕不韦舍人缪毒之术,深得西太后宠爱,终日和他纵欲,满足太后的性饥渴。    【解析】世界之大,无奇不有,有些人的生理结构确实与众不同。在古代,除 两性人 外,据说还有 缩阳之说 ,具有这种 隐性 本事的男子,能将阳具缩进体内,如女人一般相似。这两种人一旦混入宫廷,必然会与后宫怨女旷妇们伺机通奸。    话说回来,无论是与后妃通奸,还是嫖娼狎妓,这在数以千万计的宦官中毕竟是极少数。绝大多数太监,出身贫苦,饱受奴役,他们没有财力,也没有精力去追求性的奢望。在别人的白眼下,在枯燥的生活中,他们已经超脱了性的苦恼,成为消磨时光的囚徒。因为没有性欲,他们能够保持元气和精力,使身体延缓衰老,所以其中不乏长寿者。(

御女二十七名-正七品;彩女二十七名-正八品;以上这八十一位,统称为“代御妻”。统而言之,收罗皇后在内的这一百二十二位,是后宫中有品有级的皇帝的正式妻妾。而其他的陪侍宫女,则谈不上什么名份,唯有

《如懿传》中,莲心嫁给了王钦,是他的对食。《如懿传》中,富察皇后再也不是白月光,为了让王钦成为自己的人,她不顾莲心意愿,将莲心赐给了太监王钦,嫁给王钦后,莲心就过上了生不如死的生活,夜夜惨叫。对食原义是搭伙共食的意思,后来的解释指宫女和太监结成挂名夫妻。对食最早见于汉代,从这一称呼本身来分析,可能是宦官、宫女在一起吃饭,还不含有共寝之意。太监虽然不是正常男人,但不少太监整日出入于佳丽如云的后宫,耳闻目睹皇帝和美女们的那些事儿,不可能没有一点性幻想。况且,有些太监自幼入宫,由于阉割不够彻底,尚能恢复一些性功能;还有一些太监阉割时是已婚之人,对房事有过体验,入宫后虽然失去了男根,但脑海残存性意识,仍然可以狎妓御女,与女人进行不正常的性生活。莲心为什么惨叫呢?根据小说的说法是王钦有那种特殊的嗜好,喜欢用性折磨莲心,虽然太监没有生育功能,但是就跟变态一样,莲心的生活,用惨是无法叙述完的。剧中,富察皇后身边的两大侍女,一个是素练,另一个就是莲心,素练是满军旗出身,莲心是汉军旗出身。莲心对皇后忠心耿耿。但是皇后为了稳固自己的中宫之位,更好地查探皇上的心意,便想着选择一位侍女成为总管太监王钦的对食内容来自www.book6789.com请勿采集。

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