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《孟子》名句精选 - 绝对有帮助

保民而王,莫之能御也。孟子经典名言警句是本站www.mingyan123.com收集的一些经典的名言,有时候一句名言可以改变人的一生,希望保民而王,莫之能御也。孟子经典名言警句可以对你有所帮助。祸福无不自己求之者。君子不怨天,不尤人。富贵不能淫,贫*不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。养心莫善于寡欲。说大人则藐之,勿视其巍巍然。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。恭者不侮人,俭者不夺人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。不耻不若人,何若人有?穷则独善其身,达则兼善天下。说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。尽信《书》,不如无《书》。民为贵,社稷次之,君为轻。民事不可缓也。不违农时,谷不可胜食也;数罟(shu^g()不入?(w&)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死。保民而王,莫之能御也。诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。人皆可以为尧舜。夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。省刑罚,薄税敛,深耕易耨(n^u)。仁者无敌。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。易其田畴,薄其税敛,民可使富也。君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。仁则荣,不仁则辱。有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。天时不如地利,地利不如人和。杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。不以规矩,不成方圆。权,然后和轻重;度,然后知长短。人有不为也,而后可以有为。虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。其进锐者,其退速。心之官则思,思则得之,不思则不得也。生于忧患而死于安乐也。惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。国君好仁,天下无敌焉。贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。贤者在位,能者在职。尊贤使能,俊杰在位www.book6789.com防采集请勿采集本网。

《孟子》名句精选精译

【译文】行仁政的就有很多人帮助,不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时,连亲戚都反对他;帮助他的人多到极点时,全天下都归顺他。(24)天时不如地利,地利不如人和。【译文】天时不及地利

1、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

孟子曰:“世俗所谓不孝者五:隋其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好欲酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母

译:所以上天将要把重大的历史任务交给这个人,一定要首先磨难他的心志,劳累他的筋络骨骼,饥饿他的肉体皮肤,空匮疲乏他的身体,所作所为总是被干扰搅乱,借以撼动他的心志使他性情更加坚韧,以增加他原来不具备的能力。

孟子 2、敬人者,人恒敬之。孟子 3、人人亲其亲,长其长,而天下平。孟子 4、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。孟子 5、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。孟子 6、长幼有序。孟子 7、父子有亲

2、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

[孟子名言名句] 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。得道者多助,失道者寡助。权,然后和轻重;度,然后知长短。穷

译:孔子登上东山便觉得鲁国变小了,登上泰山就觉得天下也变小了。

(《孟子》) 得道者多助,失道者寡助。(《孟子》) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子) 穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》) 天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者

3、独乐(yüè)乐(lè),与人乐乐,孰乐?

译:一个人独自欣赏乐音快乐,和别人一道欣赏音乐也快乐,到底哪一个更快乐呢?

4、夫子言之,于我心有戚戚焉。

译:您老人家这么一说,使我的思想豁然开朗也。(戚戚:感动的样子)

5、穷则独善其身,达则兼济天下。

译:贫穷时就搞好品德的修养,得志时就帮助天下人民都走善道。

6、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

译:尊敬自己的父母,并且将这种感情推及到别人的父母身上,爱护自己的儿女,并且将这种感情推及到别人的儿女身上。

7、天时不如地利,地利不如人和。

译:得到天时还不如得到地形便利好,得了地形便利还不如得到和顺的人心好。(要得天下,必先得人心)

8、得道者多助,失道者寡助。

译:获得道义的人,帮助他的人就多,失去道义的人,帮助他的人就少。

9、民为贵,社稷次之,君为轻。

译:人民是最重要的,江山国土次于人民,而君主应该在最次

10、生于忧患,死于安乐。

译:在忧患中生存,在安乐中死亡。

11、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

译:富贵不能使我放纵享乐,贫贱不能使我改变志向,威武不能使我卑躬屈膝,这样的人才够叫大丈夫。

12、尽信书,则不如无书。

译:完全相信《书》(指《尚书》),那就还不如没有《书》为好。

13、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

14、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

译:如果想要让天下太平,在当今的世上,除了我能做到还有谁呢?

15、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

译:杨子主张为我(自己),尽管只要拨掉一根汗毛而有利天下,他也不肯干。墨子主张兼爱,即使磨光秃头顶走破脚跟只要有利天下,他也愿做。(用儒家的中庸之道批驳杨、墨二家“执一”的片面主张)

16、人有不为也,而后可以有为。

译:一个人应当对某些事放弃不做,才能够集中力量有所作为。(做事应当有所选择)

17、尽信书, ——《孟子·尽心下》

18、以其昏昏, ——《孟子·尽心下》

19、不以规矩, ——《孟子·离娄上》、

《孟子》名言 1.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

2.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。?

3.我知言,我善养吾浩然之气。?

4.无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也。羞恶之心,义之端也。辞让之心,礼之端也。是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。?

5天时不如地利,地利不如人和。?

6.君子不怨天,不尤人。?

7彼一时,此一时也。?

8故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。?

9父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。?

10富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。?

11自暴者,不可与有言;自弃者,不可与有为也。?

12道在迩而求诸远,事在易而求诸难。?

13爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。?

13生于忧患而死于安乐也。?

14穷则独善其身,达则兼济天下。?

15君子有三乐:父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧天,俯不怍于,二乐也。得天下英才而教育之,三乐也。?

16尽信书,不如无书。?

17民为贵,社稷次之,君为轻。?

18贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。?

19生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生取义者也。

20不以规矩,不成方圆。?

21权,然后知轻重;度,然后知长短。?

22人有不为也,而后可以有为。?

23天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。?

24仁者无敌。?

25五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。?

26有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。?

27得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。?

28)贤者在位,能者在职。?

29尊贤使能,俊杰在位。?

30不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。?

31明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。?

32保民而王,莫之能御也。?

33养心莫善于寡欲。?

34故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。孟子 世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。孟子 孟子》名言名句孟子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子·梁惠王上》孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。《孟子·梁惠王下》孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。《孟子·公孙丑上》孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。《孟子·公孙丑上》孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。《孟子·公孙丑下》孟子曰:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。《孟子·公孙丑下》孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》孟子曰:“不以规距,不能成方员(圆)¨不以六律,不能正五音。《孟子·离娄上》孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。《孟子·离娄下》孟子曰:“君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。《孟子·离娄下》孟子曰:“鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。《孟子·告子上》孟子曰:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。《孟子·告子下》孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。《孟子·尽心下》孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?《孟子·离娄上》作者:守时间的闹钟 2005-10-12 04:39 回复此发言-2 《孟子》名言名句 不以规矩,不成方圆。(不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。权,然后知轻重;度,然后知长短。(称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。人有不为也,而后可以有为。(人要有所不为,才能有所为。虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。其进锐者,其退速。(前进太猛的人,后退也会快。心之官则思,思则得之,不思则不得也。(心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。生于忧患而死于安乐也。(忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。(天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。(君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。天时不如地利,地利不如人和。杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义。贤者在位,能者在职。(使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。尊贤使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。民为贵,社稷次之,君为轻。(百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻。人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。君子不怨天,不尤人。(君子不抱怨天,不责怪人。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。(自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。恭者不侮人,俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。(爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。(交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。(贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。(做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井。君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。(君子有三种乐处,但是以德服天下并不在其中。父母都健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣;抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣;得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣。不耻不若人,何若人有?(不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?内容来自www.book6789.com请勿采集。

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